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卷十八 浮屠契丹高丽列传

呜呼,南唐偏国短世,无大淫虐,徒以寝衰而亡,要其最可为后世鉴者,酷好浮屠也,初,烈祖辅吴,吴都广陵,而烈祖居建业,大筑其居,穷极土木之工,既成,用浮屠说,作无遮大齐七会,为工匠役夫死者荐福,俄有胡僧,自身毒中印土来,以贝叶旁行及所谓舍利者为贽,烈祖召豫章龙兴寺僧智玄,译其旁行之书,又命文房书华严论四事部,奁帙副焉,并图写制论李长者像,班之境内,此事佛之权兴也,然烈祖未甚惑,后胡僧为奸利,逐出之,国人则寝已成俗矣,及其末年,溧水大兴寺桑生木人,长六寸,如僧状,右袒而左跪,衣械皆备,其色如纯漆,可(釒监)。谓之须菩提置龛中,以仁寿节日来献,烈祖始不惊异,迎置宫中,奉事甚谨,其徒因夸以为感应,而识者按谯氏五行书,知且有大丧,不三月,烈祖殂,及元宗后主之世,好之遂笃,幸臣徐游,专主齐祠事,群臣和附,惟恐居后,宫中进佛寺十余。出金钱募民及道士为僧,都城至万僧,悉取给县官,后主退朝,与后顶僧伽帽。服袈裟,课诵佛经,胡跪稽颡。至为瘤赘,手常屈指作佛印,僧尼犯奸淫,狱成,后主每曰:此等毁戒,本图婚嫁,若冠笄之,是中其所欲,命礼佛百而舍之,奏死刑日,适遇其齐,则于宫中佛前燃灯,以达旦为验,谓之命灯,未旦而灭,则论如律,不然,率贷死,富人赂宦官窃续膏油,往往获免,上下狂惑,不恤政事,有谏者辄被罪。歙州进士汪涣,上封事,言梁武惑浮屠而亡,陛下所知也,奈何效之,后主虽擢涣为校书郎,终不能用其言,开宝初,有北僧号小长老,自言募化而至,多持珍宝怪物,赂贵要为奥助,朝夕入论天宫地狱果报之说,后主大悦,谓之一佛出世,服饰皆镂金绛罗,后主疑其非法,答曰:陛下不读华严经,安知佛富贵,因说后主多造塔像,以耗其帑庾,又请于牛头山造寺千余间,聚徒千人,日给盛馔。有食不能尽者,明旦再具,谓之折倒,盖故进不祥语,以摇人心,及王师渡江,即其寺为营,又有北僧立石塔于采石矶,草衣藿食,后主及国人施遗之,皆拒不取。及王师下池州,系浮桥于石塔,然后知其为间也,金陵受围,后主召小长老求助,对曰:北兵虽强,岂能当我佛力。登城一麾,围城之师为小却,后主真以为佛力。合掌叹异,厚赐之,下令军民,皆诵救苦菩萨,声如江涛,未机,梯冲环城,矢石乱下如雨,仓皇复召小长老,称疾不至,始悟其奸,杀之,群僧惧,并坐诛。乃共乞授甲出斗。死国难,后主曰:教法其可毁乎?弗许,及国亡,后主入朝,过临淮,往礼普光王塔,施金帛犹以千计,其后弟从镒之子祝发为,名惟净,景德祥符中,天下治安,西域献佛书甚众,惟净博闻通梵学,翻译精审,莫能及者,积官试光禄卿,译经三藏,亦南唐之余习云。

契丹事见唐书本传及五代史四夷附录,今取其事之系南唐者为传。

烈祖昇元二年,契丹主耶律德光,及其弟东丹王,各遣使以羊马入贡,别持羊三万口,马二百匹来鬻,以其价市罗纨差药,烈祖从之,于是翰林院进二丹入贡国,诏中书舍人江文蔚作赞。其词曰:皇帝建西都之岁,神功迈于三古,皇风格于四裔,华夷咸若,骏奔结轨。粤六月,契丹使梅里●卢古。东丹使兵器寺少令高徒焕,奉书致贡,咸集都邑,公卿庶尹,拜手稽首称贺,以为文德所服,受命之符也。若迺洪荒以降,骤步相伴,耀武以信威,有所不及。任算以御物,有所不从,诗颈太原之师,则用伐吴,汉开朔方之地,则崇力矣,若我宜猷大麓,儷德无私,刑于朝廷,以及荒服,旃裘左衽捧日分光,殊方异产,充庭纳赍。曰垂衣裳而天下治,斯之谓也,有司纪美烈于续事,传曰:主上明圣而德不闻。有司之过也。臣职在翰墨,亲睹隆平,敢献赞曰:赫矣圣武,纂尧之绪,要荒之长,骏奔臣附,伏波之柱,单于之台,遗族徒费,献琛靡来,我后穆穆,我纲恢恢,重译日贡,皇哉唐哉.四年,遣使献马百匹,于是烈祖遣通事舍人副四方馆事欧阳遇,借鸿胪少卿使契丹,假道于晋,高祖不可,遇及境而复,元宗嗣位,遣使者公乘鎔航海继好,既至而契丹主兀欲被杀,弟术津遗元宗书曰:“大契丹天顺皇帝,谨致书大唐皇帝阙下,贵朝使公乘鎔等,自去秋以达东京海岸,适遭国祸,今年二月二十六日,部署一行,并诸仪物兵铠,已至燕京,兹蒙敦念先朝,践修旧好,既增摧痛,又切感铭,贵国长直官王朗陈篆,取间道先回,用附咨报,公乘鎔等已遣伴送使陈植等同回,止俟便风,即令引道。”而公乘鎔亦以蜡封帛书,其词曰:“臣鎔自去年六月离罂油,七月至镇东关,遣王朗奉表契丹,九月,乃有番官夷●●牛车百余乘,及鞍马治路置顿,十月,至东京,留三日,契丹主遣闲?使王廷秀称诏劳问兼述泰宁王燕王九月同行大事,兀欲即世,母妻并命,又辽东以西,水潦坏道,数百里车马不通,今年正月,方至幽州,馆于愍忠寺,先迎御容入宫,言元欲识皇帝面,乃引见如旧仪,问国书中机事,臣即述奕世欢好,当谋分裂之事,契丹主喜,问复有何事,臣云军机别有密书,契丹主接置袖间,乃云,吾与唐皇帝一如先朝往来,因置酒合乐,又谕臣曰:使人远泛巨海而至,不期骨肉间倏起此事,道路所闻,必亦忧恐,手斟一玉钟酒,先自啜,乃以劝臣令饮釂,自旦至日哺始罢,自是数遣使宣劳,三日一赐食,谨遣王朗齑骰号子归闻奏,骰号子不知何等语也。初,宋齐丘谋间晋,会契丹使燕人高霸来聘,归至淮北,唐阴追人刺杀之,霸有子乾从行,匿之濠州,于是契丹颇信以为霸之死,出于晋人,保大十二年,述律遣其舅来,夜宴清风驿,起更衣,忽仆于地,视之,失其首矣,厚赏捕贼不得,久乃知周大将荆罕儒,知契丹使至,思遣客刺之以间唐,乃下令能得吾枕者,赏三百缗,俄有剑客田英得之,即给赏如约。屏人语之曰:能得江南番使头,赏三千缗,英果得之,自是唐与契丹遂绝,及世宗兵出淮南,敕我罪曰:蠢尔淮甸,敢拒大帮,跋扈飞扬,垂六十载,幸累朝多事,与北虏交通,厚起戎心,诱为边患,所罪状我虽非一,然首以通契丹为兴师之名,方石晋以父事契丹,而契丹每以兄事南唐,盖戎狄习见唐之威灵,故闻后裔在江南,犹尊之不敢与他国齿,南唐亦颇恃以自骄,其实相结约挠中原,皆虚辞,非能为南唐助也。

高丽事,具唐书及五代史四夷附录,今书南唐所载异闻,及高丽通南唐之见于传记者。

高丽至五代初,国名曰大封,其王高氏,名躬乂,躬乂晚年,果于诛杀,吴顺义二年,当梁之龙德二年,为海军统帅王建所杀,建自立,去大封之名,复称高丽,以开州为东京,平壤为西京,吴天祚二年,当晋之天福元年败新罗百济,于是倭耽浮欢于罗铁勒东夷诸国皆附之,有二京六府九节度使百二十郡,内列十省四部官,朝服紫丹绯绿青碧,青碧以年序迁,绿以上,选才能,赐之俸禄,赋以田租,尚冠礼,略如故制,婚姻,男女执手,自相谋许,俗重扁头,生男,旦旦按压其首,惟恐不扁也,昇元二年,遣使来贡方物,所上书,称笺,大略云,今年六月内,当国中原府入吴越国使张训等回,伏闻大吴皇帝,已行禅礼,中外推戴,即登大宝者,伏皇帝陛下,道契三无,思涵九有,尧知天命已去,即禅瑶圆,舜年历数在躬,遂传玉玺,逮夙惟庸陋,获托生成,所恨沃日波遥,浮天浪关,幸遇龙飞之旦,阻申燕贺之仪,无任归仁戴圣,鼓舞激切之至,仪式如表而不称臣,烈祖御武功殿,设细仗,见其使,自言代主朝觐,拜舞甚恭,宴于崇英殿出龟兹乐作番戏,召学士承旨孙忌侍宴,三年,又遣其广评侍郎柳勋律来贡方物,其后史册残缺,来与否不可考矣。

是书凡马今胡恢陆游三本,先辈云:马胡诠次,识力相似,而陆独遒迈,得史迁法,今马本盛行,胡本不传,放翁书一十八卷,仅见于监官胡孝辕秘册函中,又半烬于武林之火,庚午夏仲,购其焚余板一百有奇,断蚀不能读。因简藏抄本订正,附梓于全集逸稿之末,至若与马玄康异同繁简,已详见胡沈两公跋语云。

湖南 毛晋

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