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当前位置:古典文学网 > 元明清文学 > 阵纪

卷四

○摧陷

必死不如乐死,乐死不如甘死,甘死不如义死。夫一人必死,足敌十夫;十夫必死,足敌百夫;百夫必死,足敌千夫;千夫必死,足敌万夫;万夫必死,天下莫当。况义死者乎?设有义死之辈出,世固难敌矣。百人一心,则能陷千人之阵,乱千人之伍;千人齐刃,则能覆三军之众,杀万人之将;万人并力,则四海震惊,无敌可向。吴子曰:有一死贼伏于旷野,千人捕之,莫不枭视狼顾者何也?盖恐死贼突至,奋命伤人。所谓一人挺刃,万人避之。非万人皆不肖也,必死与必生之心不同。今能使千万众之气,如一死贼而誓不俱生,则进不可当,退不可拒,虽有谋者,亦难克也。故善摧敌之坚、陷敌之势者,能使三军负必死之气也。善用必死之气者,当法诸杨素,方诸淮阴,考诸窦轨可也。素每临战,必令弱卒赴敌,陷阵则已,不能陷者悉斩之;又令复进,不能陷者,更悉斩之。则将士惟知进,退皆死,所向无不胜焉。信之背水,亦置军于不能退走之地,谓无所往矣。无所往,则知非死战不能生,非疾斗不能出,自是并其力,齐其气,奋其命,一其死,而决之战。轨时赴敌,有部将稍却者俱斩之,拔队中小校以代,自率铁骑以殿,乃令之曰:”鼓发而有不进者,自后杀之。”士闻鼓声,无不争驰以进斗。所以严刑为作气之基,作气为摧陷之本,摧陷为决胜之权。故善决胜者必仗诸摧陷,能摧陷者必振其死气,善作气者必极其烦刑。法曰:”刚柔皆得,地之利也。”又曰:”携手若使一人,不得已也。”然死地有特致之者,有误至之者;死气有令作之者,有自振之者。恐其乱目也,禁妖祥之事;恐其惑心也,去狐疑之思。乃焚其货财,忘其生路,使人人竖发裂眦,不待命令而皆自为之战。所以发令之要,在必信从;作气之机,存乎心法。且兵无常勇,亦无常怯,气使之耳。气强则勇,气懦则怯,气勇则战胜,气怯则战北。勇怯强懦,其由甚微。善作气者得乎机,善用机者决诸势。势莫为敌所用,而我常用敌之势也;气莫为敌所夺,而我常夺敌之气也。故其攻击也,若迅雷飘风;其摧陷也,若崩溃倒决;其搏执也,若鸷鸟拿攫。使敌莫测我之所从来,莫御我之所忽及。吴子谓战斗之场,止尸之地。是以喻之如坐漏船中,伏烧屋下,若能厉气舍死当敌之锋,则敌之勇者不及怒我,智者不及谋我,我反生而敌必死耳。所谓必死则生,幸生则死。能令人之必死者,励士之功也;能使令人之必从者,教戒之法也。故曰:令以恩信行,气以振作勇。又曰:士人尽力,我虽甚陷则不惧。

○因势

得机略者,不逼人之穷,不攻人之锐,不启人之未及,必因其盛而致之弛,击其虚而待其疲,取其无备而疾袭其迟。是以用兵之术,惟因字最妙:或因敌之险,以为己固;或因敌之谋,以为己计;或因其因,而复变用其因;或审其因,而急乘其所因。则用因而制胜者,不可言穷矣。敌虽有智,吾必知其不能逃我之所因也。吴子谓占将察才:”因形用权,则不劳而功举。”故敌处高燥,不利水草,因而困之;敌便水草,己处卑下,因而灌之;敌居不便,出入艰难,粮道远绝,因而凌之;敌地广大,食匮兵少,四守失隘,因而急之;敌将贪利,可贿可啖;上骄下怨,可间可离;愚昧轻信,可慑可诱;喧嚣不整,可薄可欺;乘劳务利,可袭可击。虑进疑退,众必失依;人有归志,将不能禁;开险塞易,其军必迷。若夫敌人疲怠,饥渴惊疑,前队未营,后军未涉,偶值晦冥,风雨忽作,故可因敌之势以致胜也。我勇且谋,士卒死战,进如骤雨,发如飘风,故可因我之气以决胜也。阙山狭路,大阜深涧,龙蛇盘磴,羊肠狗门,险堕飞鸟,守在一人,故可因地之利以必胜也。三者得一,敌已挫亡;俱得用者,所向莫当。所以善兵者,必因敌而用变也,因人而异施也,因地而作势也,因情而措形也,因制而立法也。故曰:能者用其自为用也,不能者用其为己用也。用其自为用,则天下莫不可用;用其为己用,则所得者鲜矣。

举不轻,势不逆,以一匹夫而能施德义,协人心,信刑赏,新政令,使人不敢逆其命令,而必为之致用者,惟伊尹、吕望、孙武、穰苴、管仲吴起、韩信、孔明之辈能之。且轻举者必败也,逆势者必亡也。善兵者,当窥识数子之不逆势,不轻举,而又能致人于必用之处,是得用因之根本矣。所谓因人之势以伐恶,则黄帝不能与争威;因人之力以决图,则汤、武不能与争胜。故能得其因而乘其因者,则万军之将可擒,而四海之英雄可制也。言兵者,动辄夸淮阴能驱市人、用乌合,谓其致胜也有神术焉。此不通乎用兵之本甚矣。淮阴所处之时,有可驱之势,有可合之机。故因其时,顺其势,而鼓舞之、迂误之、激烈之、率然之、死陷之,使人人无不怒目攘臂,齐勇皆战者,何也?盖六国恨秦仇之深,万姓怨秦法之惨,傲然若焦热,倾焉若苦烈,鸡犬不相宁、贵贱不相忄,不独人心去秦,而天亦厌秦久矣。忽兵起山东,项、刘继峙。淮阴适际其时,辄握其略,独开孙子九地之窍,乃因势而驱用之,握机而死致之,是易于启发耳。假使彭、黥而亦识此窍,则淮阴又未可恃以必能也。臣是以知淮阴生于斯世,欲废兵本,外节制,抗监司,驱市合,以战而必胜,以攻而必取,吾断未敢为之许。所以因时顺势而利导之者,能者之事也;悖人逆天而抗时势者,妄者之事也。信固得其时顺其势,而为能者之事矣。学兵之士,当究其时事之可否难易,而得失其人,幸勿为豪杰所欺笑焉。孙子曰:”胜可为也。敌虽众,可使无斗。策之而知得失之机,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。”故策者欲因其得失也,作者欲因其动静也,形者欲因其死生也,角者欲因其有余不足也。使深间不能窥,故因其间以为我用也;智者不能谋,故因其谋以为我计也;勇者不能斗,故因其勇以为我力也。所以能因敌转化,用敌于无穷,因形措胜,用形于不竭者为之神。

○车战

法曰:车与步战于易,则一车能当步卒八十人;战于险,则一车能当步卒四十人。车与骑战于易,则一车能当十骑;战于险,则一车能当六骑。大约车用得法,十乘能胜千人,百乘能当万卒。虽曰步不胜骑,骑不胜车,然有骑无车,则一骑不能当一卒也。务使步不离车,骑不远毂,进退有制,循环反复,得用车之法也。凡车利结营,犹便涉远,宜于广易阳燥,不利于卑湿洼洳。所以贵高而贱下,进止须从其道焉。其犯坚众也,必先走其雷电,继以小戎,急出驰车,或突或冲,火乱其西,弩射其东,半骑半徒,伏奇从锋。晦冥不便,谨壁勿攻。车营被围,急击有七:敌之行伍未定,前后未收,急出轻车击之;士卒无常,旌旗乱动,急出武刚击之;不坚行阵,人马纵横,急出火车击之;进退疑怯,三军互惊,急出弩车击之;远来乱合,暮不能去,急出冲车击之;吏贪务掠,令不能止,急出骁骑击之;敌阵既整,辎积又多,围厚不解,急出神兽车、离合车、霹雳车三方击之。出车有制,驰骤得机,敌虽万匝,克之必矣。所以欲挡胡马之冲,非车壁不可;欲挫胡马之锐,非车击不可;欲逐套卫之虏,非车攻不可;欲弥隙塞罅,而却胡马之不入,非车守不可;欲出塞开边以建不世之业,非车行不可。然用车之要,总不外治力前拒,整束部伍而已。旷野最宜鹿角,广地则便军车。是以知战车必不宜少,又乌可以不用耶?故知节制奇正之用者,必不舍是;欲应变于仓卒间,远伐于数千里者,亦不舍是。故曰:非车无以致远,非车无以行制。惟善用车战者,不限南北,无拘山水,无论重轻,不泥分合,实在用者之何如耳,不可以车为无益于军用也。

○骑战

骑者,军之伺候,便于奔冲,利于速斗,踵我败军,绝彼粮道,击便寇也。然顿之则老,宜于平易,畏于险阻林谷陂洳,无令自苦。是以用骑而必避之道有八焉:敌人佯走,反我轻车,夹我毒弩,骑之致败一也;追北长驱,逾险不止,奇伏或起,直绝我后,骑之致败二也;地势四守,陷如天牢,往入虽易,退不可逃,骑之致败三也;茂林丛木,大溪深谷,驰骤絷缧,战道窘促,骑之致败四也。欲进而隘窄难从,既出而迂远难到,彼之寡弱可以击我之众暴,骑之致败五也;大阜在前,高山在后,左右夹以阨塞,敌处表里,战必艰难,骑之致败六也;既进而不能退,队远而不能收,敌又据我根本,扼我阵头,骑之致败七也;沮泽渐洳,草秽蕃蔓,敌或现隐,扑我聚散,骑之致败八也。用骑而取胜之法亦有四焉:敌人初至未列,率然摧其先部,击其左右,捣其心腹,谓之突冲;敌或整治,兼有斗心,必谨吾翼骑,倏忽往来,进如霆震,合如风云,扬尘鼓烟,令白日昏,疑以神兽,杂以小戎,密更号令,变化不穷,谓之术击;敌处平易,结阵不固,据无险阻,卒无战心,当急令骁骑薄猎前后,翼击两旁,断其粮道,以骤袭弛,以夜为昼,其心必恐,其败不救,谓之乘乱;敌暮欲归无制者,其众必杂,令我铁骑十而为队,或伏或驰,散而星布,起如鸟飞,继以毒弩,按号发机,敌虽百万,其势必疲,谓之威劫。骑战之机,不外乎八险四利,而分合聚散犹宜条理。然非杂以车徒,进退无本,终是势孤,恐为智者所苦。故曰轻凌之队、奇伏之队、跳荡之队、突冲之队、踵军之队、游奕之队者,为其驰骤便捷,利于邀击奔趋,而不宜于正守老顿也。太公曰:”骑与步战于易,则一骑能当步卒八人;战于险,则一骑能当步卒四人。大约十骑走百卒,百骑走千人耳。”惟马之所处,必乘水草之便,适饥饱之宜,冬欲其温,夏欲其凉,勤剔毛鬛,谨其四下,齐其进止,惯其奔冲,调戢视听,使无惊骇,人马相亲,然后可使。衔辔鞍勒,必令固完。况马之为病,不伤于驰逐始末,即伤于饮食失宜。吴子曰:”日暮道远,必数上下,宁劳于人,慎勿劳马,常令有馀,备敌覆我。能明此者,横行天下。”

○步战

大率步兵先立老营为守,然后分兵数处以听指麾,因变奇正。虽杂骑队出战,亦必迭更。迭更之术,叠阵法也。故进必轻凌,退必持重,变必率然,乃得用步之要。其次务险,其次务隘。务险隘者,握用寡之机也。法曰:步兵不能当车骑之蹂躏,必依丘陵林木险阻以为固,广易则用拒马、储胥、剑刃、蒺藜。倘一时拒马不便,即伐木为鹿角营。守者为驻队,战者为锋队,枪筅镰牌因势而出,布伏突奇,必火必弩。若能稍间车骑,变以乌云,动即令人无措。故教步战之法,起号即阵,举号即战,而变号则易奇正。临战而忘教习者斩之,遇险而畏进趋者斩之。偶值形势险阻,须因地而为方、圆、曲、直、锐之营以自待也,只勿失积卒、握奇之旨。如韩信之用死地,李嗣源之救幽州,张睢阳之聚散掩击,岳武穆之野战更番,杨素之立陷阵令,李靖之作六花营,吴璘之用三叠法,戚继光之变鸳鸯势,俱当为步战之纪。而臣之连环,因之二图,间以车骑,亦可谓之有制。然喊声欲齐而震,鼓声欲重而沉,战气欲扬而锐,死心欲必而刚,艺必求其精练,兵必杂其短长。司马法曰:”兵不杂则不利,故长兵以卫,短兵以守。太长则难犯,太短则不及。太轻则锐,锐则易乱;太重则钝,钝则不济。”学者能因其机,适其宜而通变之,是得步战之妙。步兵抵暮,须列布城,设拒马,环储胥,以为营壁。伍队长旗上宜悬铁线灯笼,灯外有罩,罩以油布为之。或便夜徙,抑备袭偷。如举号罩起,一望尽为火城,敌虽有见,亦必惊悚。其传箭支更,又在因时立制,但夜营以至静至幽为本。

○水战

江上之战,必处上游;水上之御,宜栅中流。或因风纵火,或因霪用灌,或囊沙决堤,或顺逆故用,毋自处不便,毋自当逆风。舟宜坦而旋转便,器宜捷而火弩先,分更宜速,栅寨惟坚,旗帜须多张而数变,战士须轻佻而素练,此水战之机也。将须达其机,审其利。不得其利,必为所害也。故处水之军,绝水必远水。客绝水而来,勿迎之于水内。欲战者无附于水而迎敌,无自处其下而当客。所以视生据隘,察其所来。凡与敌遇于大水之泽,且止其傍,急令登高瞭望,必揣水情,得其广隘浅深,乃可决策。敌若涉水,半渡薄击。我不欲战,拒水阻之;我必欲战,故去水稍远。上雨水沫至,我欲涉者,必待其定也。敌船鼓躁而矢石不交者,兵器必少也;敌鼓促急而徐疾失度者,众必疑惧也;敌令小舟往来不定者,必有谋议也;敌既进而复退者,探而欲袭也;敌泊而扬帆者,欲出我不意也;敌火夜明,喧呼不绝者,恐而少备也;敌火数明,静寂无声者,治器欲战,不战即走也;敌近村落而不登劫者,心有所怯也;敌未困穷而求降请缚者,必有所图也。他如敌鼓无韵为伪声,敌兵不动为偶势,此庸将之所不筹,而智者必反其所计。

习水战之令,临汛官兵无得脱衣夜卧,无得擅离本船。凡角掌一号,炮放一声,鼓擂一通,吏士皆严肃器具,听令而去;角掌二号,炮放二声,擂鼓二通,吏士各就本部旗幡,鱼贯摆列;角掌三号,炮放三声,鼓擂三通,大小战船依次进发,左右前后无得搀越。临战而亡教习号令者诛之;迟行缓到及退缩不至者,斩其捕盗;遇浅稽迟者,斩其攀招手;虽先到而不直射敌船,或傍擦,及使风不正者,斩其舵工、缭手;前船与敌交锋,而诸船不助,致敌突走,或陷先战之船者,傍观后到、捕盗、舵工俱斩之。敌船故弃物件于水,兵士恋于捞取而不追战,许捕盗割其耳,回兵之日诛之,同船隐者连坐。一船胜敌,而诸船攒挤争功,不务分头追杀者,以军法治其捕、舵,同力胜者不在令内也。

洋海之战,所虑风涛不时,又虑迷失向往,当以斗建为正,加四时定之,知所进退矣。或昏晦之际,则以指南车子午针分其南北。故处水上之占验,与诸占稍异者,似宜记之:如日晕主风,月晕主雨,风雨必从晕阙处来;星光闪烁不定,及云起四下散如烟雾者,皆主大风;云若车形,及海猪乱起,发风必猛;东风急而云起,愈急者必雨,最难晴;夏秋之际,海沙云起,即有飓风霪雨;水际靛青色,风雨连朝夕;水面浮黑灰,风雨时下来;海燕成群飞,白肚主风黑肚雨;日没后起胭脂红,及云若鱼鳞者,皆主不风即雨也;单日起风单日止,双日起风双日止;风起早晚和,须防来日多;昼起之风虑其久,夜起之风防其暴;夜闻九逍遥鸟叫,一声风,二声雨,三声四声断风雨;虾笼得韦鱼,风水作不止;水蛇蟠在青芦梢,大水直至蛇蟠处,望上水稍漫,望下水即至。

○火战

惟善用水火者,有震天之威,故力不费而功倍之耳。法曰:行火必有因,烟火必素具。因者,因天时之风燥,因敌处之荒芜也;具者,具我之火器,无所不备于军中也。若得其天时,值敌之所处,乃用我之所素具。是以用火之法,考时审日,必得其风;顺纵烟尘,必取其便。发火自幽,致敌无救,绝守去路,勿令其逃。如自犯火、覆地雷、霹雳火、轰山炮之类,悉皆神击,所谓发一机以杀百万者也。此顾出塞之天兵,而亦守边之秘事。然中国之用,又无往不宜。如古之名将,雄战势、大战功,使敌无所措备、无所抵抗者,实无出于水火之利也。故火器有陆用、水用、战用、守用、伏用之不同;火制有飞火、烈火、法火、毒火、神火之各异。其势在火,其机在器。孙子谓月在箕、壁、翼、轸为风起之日,固亦无可据验。能乘天燥,复得地机,发其上风,火具神巧,便可称善用火战者。若拘以孙子五火四宿,未可谓其得火之用也。火之最难其法者,在种火走线。如地雷埋地数尺、远广数里,水雷入水丈余、沉伏港汊,但药线入土即潮,入水即烂,又乌能旬日数月不湿,俟火机一动而即发之耶?况竹筒油蜡之类,悉不能挡水,此非巧过李载者,不得其秘也。其烧积燔营,放箭打炮,不过是迟速便滞,宜与不宜,巧法手法耳,何足道哉!所以善制火者,有不传之秘;善用火者,有心得之巧。凡火发于内,则早应之于外。万一火发于外者,又当随时应之,无待于内发也。火发而敌不动者,必有恃也,或空营也,宜少待勿攻。看其火势内外极盛,乱则从之,静则自避。如我入敌境,偶经蓊蔚之所,又在燥时,且值暮矣,必先削去营前丛茂。设若燔我上风,当令我军寂然不动,亦以火烧营前之草,使两火相遇,草尽火灭。彼见火发而我军安静,疑不敢进,惧而必惊,惊而必退。急令毒弩神器,按黑伏于必由之路,授以密号,八面角起,鼓躁乱击,使敌莫知所逃,是谓以敌火而反其敌用者也。

○夜战

夜战之法:或伏或邀,或聚或散;发号即行,起炮便战;金之而止,鼓之而进;掌笛队分,吹角阵变;务于精少,必得乡导;益以火鼓,乱敌部伍;一徐一疾,动静按机。敌莫知我之去处,亦莫识我之分移。敌如静固,故致其疲;敌将乱躁,直入不疑。凡夜以车为壁,以步为守,以骑为候。筹箭暗支,灯炬有制,须素令各卒熟认本营本队字号。设或进退合分,忽然举火,则辩别明如白昼,错误者斩之。须虑大风暴雨忽作,故阵于爽垲,以防水冲。急出候骑,严备掩袭,及观道路险易之情,敌人必走之径。若与对垒,或去营百步,每方燃火数堆,暗地可见敌之向往,风雨则以松节揽把为视。设欲迁移,预立空营数处,营外各有伏也。大抵夜营宜静,在智者必息火鼓。其所以备防之策,又无处不周匝。古之名将,每务夜击,谓其锐寡可以破坚众,疑伏足以慑方张。所以用兵之妙,妙在夜战。然夜战之卒,非亡命不可也,非神术不可也,非积盗不可也,非强梁无赖不可也;将非骁悍不可也,非果敢不可也,非变通不可也,非绝技泼胆不可也。能识是机,握是窍,敌之勇也,无所恃其勇;敌之固也,无所恃其固;敌之众也,无所恃其众。风亦可进,雨亦可驰,冥亦无碍,晦亦自宜。其制胜也,必使敌之无以逆料,抑使敌之无所不疑。

○山林泽谷之战

孙子曰:”处山之军,绝山依谷,视生处高,无登战隆。”又曰:”养生处实,军无百疾。”大抵好高而恶下,贵阳而贱阴也。所以山战宜居高阜,近水草,通粮道,握形势,以便击刺。故山上之战,不仰其高焉。凡屯于高山,而四面受敌者为战隆,则为敌所栖矣。屯于中窊,而四面山高者为天井,则为敌所困矣。在智者固不为人所羁栖,亦不为敌所囚困。前后险峻,山水深大之处为绝涧;周围险阻,急难退出者为天牢;草木蒙密,不便驱驰者为天罗;泥途坑阱,车骑陷没者为天陷;两山相夹,涧道回狭,一人守之,万夫难越者为天隙。行军遇此,必亟去而远;敌若遭之,相机绝击。两山夹近者为隘形,我若先居,必须塞满隘口,作阵列势以待;若敌先盈塞,阵而待我,不可从之。如隘处未盈,行列未就,急击勿疑。太公有林战之法,以弓弩为表,戟楯为里,矛戟相与为伍。树木疏处,战车居前,以骑为辅,更战更息,各按其部。臣谓林战则车骑必为之困矣,矛戟又何能施之?必须速谨出入,各奋短兵;斩木开道,便利我行;毒弩烈火,迭进互更;审向察道,妙在晦冥;左右前后,远索敌情;半伏半击,犷猤腾凌。敌虽有见,莫得我形。故林战与丛战相侔,其利害相半也,军纪以为当避。苟或遇之,胜在人耳。昼益旌幡,夜益笳鼓,无畏其强,必虑其火。法曰:处斥泽之军,惟绝斥泽,亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草而背众树。臣谓若交兵于斥泽,则胜负未可为也。莫如翼出骁骑,展开道衢,整阵结伍,且战且行,必谨游殿以备敌情。敌若强梁,急据高阜。两军角之,必有利路。其坚舍环龟之说,未可即处。地狭山高,左右壁陡,率与敌遇,两不便走,故彼不能来,我不得往,吴起谓之谷战,虽众不能用也。须巧设伏奇,利在急出。选我轻足之卒,必登高陵;必死之士,以开前径;或分车步,四旁伏定。敌必坚守营阵,不敢轻为进止,乃急出旌幡,移营谷外,半隐半出,更番挑之,且击且掳,继以骁骑,列强弩而冲,接短兵而斗。臣谓行军而值山林泽谷险阻,是谓伏奸之地、控制之所,须疾过无缓。设或陡然遇敌,必观其治乱而击之也。如不可击,只能谨我部伍,齐我进退,敌便不能为我乱耳。兵法以处陆之军,右当背乎高阜,死地当在军前,生地当在军后。然亦有故置死地于军后者。又曰:丘陵堤防,必虑其阳而右背之,是太凿矣。惟善兵者自不拘执,何也?精锐之兵,势不可御,其镇静如山林,其流利如江汉,其威烈如雷霆。虽历羊肠,过锯齿,缘高山,入深谷,涉大泽,渡重渊,而亦必不败者,谓人人无不腾凌张胆,一绝乎疑虑,堂堂然决战而去。所以致之死地亦胜也,致之险地亦胜也,致之陷地亦胜也。不能用兵者,虽处生地亦必死,虽处安地亦必危,虽处胜地亦必败。何也?人事不齐也。故曰:天时不如地利,地利不如人和。惟能尽诸人事者,自得地利之用,自合天时之宜。

○风雨雪雾之战

风雨雪雾之际,最难用兵。此智者之所深畏,而勇者之所怯出也。惟能握其机,而善储其事者,又在此际为必胜。何也?疾风暴雨之时,人皆为我不能战;大雪重雾之际,人皆为我不能攻。其备自弛,其心必懈。若乃储其事,握其机,斟酌阖辟,悬千黄金、万户爵,而复信之以必死之刑,置之以必死之地,将欲率众寡而众寡用命,驱强弱而强弱一心,自是一当百也。以一当百,则无不可胜者矣。但今之时将,无能知此术耳。人言戚继光能之,臣每究其浙闽用兵方略,不过稍识其毫末。若谓其能集古名将之大成,应机宜以不测,则臣未敢以心许之也。所谓用兵之势如转圆,决胜之机如发弩,圆者无一定之方,弩者有抹电之迅。然又不可无一定之主,抑未可以必迅为之。实在智者随时化变,应形于不穷也。如营阵定而雨不止,马没蹄,车陷轴,步敝薛,滞进退,妨驰逐,此士卒之灾也。其死生呼吸系乎能将,是以安营必得高燥,先浚水渠,密守界道,正防有此。方进战而当地险,又值怪风陡作,注雨如倾,飞沙障天,怒霆夺魄,此战斗之灾也。霎时胜败,要在得机。风顺纵火,乘势捣之;逆则札定阵基,虑其迫我。须严令固垒,止众勿进,此亦用寡之时也。俟天变少间,审势相机,敌若备严,谨守勿出;如我治彼乱,以轻锐乘之,而大阵不得妄动也。敌或顺势迫我,须令骁骑先驰径道,从夜焚毁其积聚,扑杀其老幼。敌见根本有失,势必退崩,取乱击之。此其大概也。如山寇海夷,惯在飓风忽作,注雨不止,重雾不开,大雪深厚之际为得志,何也?盖南军守以木寨,战以散卒,阵无壁车,出无候骑,以脆弱步兵遭此天变,自顾且不暇,何能遍守其险阻?设或备御少疏,寇必乘疏掩懈,猿攀蚁附而入。况道路素知,入即得志不已也。胡马之来,关鄙重隔,而声息先闻,一当雨雪,彼且不利长驱,犹易为防戒耳。惟大风重雾,亦其乘势仗昧折墙夺险时也,善守者自宜识之。然亦有因其时,反其势以致胜者也。故曰:能握其机而善储其事者,又在此际为必胜。

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